十地三乘。是誰建立。有二義。前九位是漸敎。二乘 衆生業行建立。佛菩薩等。依而住持。第十位是頓 敎。大乘佛及菩薩願行建立。有情衆生依而住持。 問下文多依法華所立。法華宗於會三歸一。今但 說三乘。不言一乘。何耶。答頓敎大乘。卽一乘也。會 前三乘。歸一佛乘。故經云。初以三乘。引導衆生。然 後但以大乘而度脫之。今文但云大乘。不言一乘 者。一則爲順經文。二則所宗三乘故。問此頓敎大 乘。卽一乘者。爲在十地之外。爲在十地之內。若爾 何失。二俱有過。若云十地之內者。旣云三乘十地。 安得三乘之外又有一乘耶。若云十地之外者。旣 云三乘十地。如何又出十地之外耶。答據今現文。 卽在十地之內。雖云一佛乘。卽是會三所歸之一。 亦是對三顯一也。若據證宗論說。妙覺大乘。當第 十一位。三乘十地。總會歸于頓敎大乘。卽是會漸 歸頓之意也。記主二文不同。二俱有理。第一須陀 洹果者。卽聲聞乘中第一果也。此當菩薩十地中 第二離垢地。向下二果。是其第三地。三果是其第 四地。四果是其第五地。五果辟支是其第六地。第 六入菩薩乘。是其第七地。第七是其第八地。第八 是其第九地。第九是其第十地。第十立名妙覺地。 則在菩薩十地之外。有何所以。跨越初歡喜地。却 以二地爲初。乃至十地爲九。却以妙覺。揍成十數 耶。答自有深意。初歡喜地是見道位。是出世之初 基。菩薩依此。修於三學。三學之內。戒㝡在初。二離 垢地。正表持戒。因地旣云初從戒定慧修。所以取 戒度爲初位也。又況初歡喜地。表於布施。布施非 出家人所尙。出家當以戒行爲先。問大品中說乾 慧十地第九菩薩地十名佛地。謂之三乘共十地 法。何不用此。却將菩薩十地。增減立名耶。有此例 否。答金剛十八住中。第十七證道住。配歡喜地。第 十八上求佛地中。國土淨具足。方以第二離垢爲 第一。乃至以法雲爲第九。等覺地爲第十。與此例 同。又菩薩十地攝佛因位。一乘三乘聲聞人天等。 並在其中。故得引用。聖師立敎。據自所證而說。不 可拘其出處也。